P. Krzemiński: Czy Najświętsza Maryja Panna umarła? – zachęta do debaty

Tekst traktuje o jednym z najbardziej tajemniczych zagadnień w mariologii i prezentuje opinię, która choć jest podzielana przez mniejszość teologów, ma stanowić zachętę dla mariologów, żeby głębiej przyjrzeć się poruszanej kwestii. Ten krótki traktat został napisany metodą scholastyczną, ponieważ papieże zawsze zachęcali, żeby rozważania istotne dla myśli Kościoła powstawały właśnie tą metodą. Niech ten artykuł udowodni, że metoda scholastyczna nie umarła i jest niezwykle praktyczna.

Czy Najświętsza Maryja Panna umarła?

Wydaje się, że Najświętsza Maryja Panna umarła

1. Większość teologów katolickich popiera twierdzenie o tym, że Najświętsza Maryja Panna umarła, a potem z duszą i ciałem została zabrana do nieba. Tego zdania był Stanislaus M. Hogan, który pisał: „Jej śmierć była ostatnim aktem miłości w życiu miłości – ostatnim z serii, która rozpoczęła się w pierwszej chwili jej Niepokalanego poczęcia”. ¹ To stanowisko popiera znacząca większość mariologów.

2. Wielcy święci jak: św. Albert Wielki, św. Franciszek Salezy, św. Alfons Liguori uznawali śmierć Matki Bożej z miłości. Skoro Syn Boży umarł z miłości, to i Najświętsza Maryja Panna winna pójść w ślady swojego Syna.

3. Najświętsza Maryja Panna, mimo że podobnie jak Adam w stanie pierwotnym była potencjalnie nieśmiertelna, ale zrzekła się swojego przywileju, żeby powierzyć się Trójcy Świętej, została wzięta po śmierci z ciałem i duszą do nieba.

Wydaje się, że Najświętsza Maryja Panna nie umarła

1. Pan Jezus przez wzgląd na miłość do Najświętszej Maryi uchronił ją od śmierci, a Najświętsza Maryja Panna nie miała powodu, żeby zrezygnować z tej łaski.

2. Tradycja katolicka na wschodzie zachowała wiarę w to, że Najświętsza Maryja zasnęła, a potem została zabrana do nieba z duszą i ciałem, nie mówi ona o śmierci Maryi.

3. Pan Jezus nie zaznałby śmierci, gdyby nie został zabity przez pogan, nie ma powodu, żeby odmówił Maryi przywileju nieśmiertelności.

Odpowiedzi

1. Pisze Paweł Apostoł: „Albowiem zapłatą za grzech jest śmierć” Rz. 6, 23. Najświętsza Maryja Panna była jednak całkowicie wolna od grzechu. Powszechnie uznaje się potencjalną nieśmiertelność Adama, którą ten utracił przez grzech pierworodny, należy zatem uznać za pewną potencjalną nieśmiertelność Najświętszej Maryi Panny, która była wolna od grzechu pierworodnego.

2. Pobożni autorzy argumentują, że Najświętsza Maryja Panna musiała umrzeć, ponieważ sam Syn Boży nie uniknął śmierci. Jest to jednak twierdzenie nieuzasadnione, ponieważ Pan Jezus został zamordowany, to znaczy jego życie zostało brutalnie przerwane przez ingerencję zewnętrzną. Najświętsza Maryja Panna nie została w żaden sposób zabita, należy więc uznać, że Pan Jezus mógł przez wzgląd na zasługi swojej Matki sprawić, że nie zaznała śmierci naturalnej, jako że jej potencjalna nieśmiertelność nie została przerwana przez żaden czyn zewnętrzny.

3. Śmierć zgodnie z katolicką definicją jest oddzieleniem duszy od ciała. Ta definicja nie dotyczy Najświętszej Maryi Panny, która została zabrana do nieba z duszą i ciałem, skoro zatem jej dusza nie oddzieliła się od ciała można uważać, że Najświętsza Maryja Panna nie umarła, należałoby przyjąć, że zasnęła, a następnie z duszą i ciałem została zabrana do nieba i ukoronowana.

Odpowiedzi na zarzuty

Zarzut: Scholastycy zgodnie uznawali śmierć Najświętszej Maryi Panny, nie należy więc podważać ich zdania.

Odpowiedź: Scholastycy nie znali dogmatu o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny, uznawali więc śmierć Maryi na mocy grzechu pierworodnego, z wyjątkiem Dunsa Szkota, który jako pierwszy dowodził Niepokalanego Poczęcia Maryi.

Zarzut: Należy bezwzględnie uznać autorytet św. Alberta Wielkiego, św. Franciszka Salezego i św. Alfonsa Liguoriego w tej materii.

Odpowiedź: Nikt przy zdrowych zmysłach nie podważa autorytetu tak wielkich doktorów Kościoła, jednak Magisterium Kościoła nigdy nie wypowiedziało się w sposób dogmatyczny na temat tego czy Najświętsza Maryja Panna umarła, czy też nie, należy uznać poglądy tych świętych za opinię teologiczną, a kwestię śmierci Maryi za zagadnienie otwarte.

Zarzut: Papież Pius XII ogłaszając dogmat o Wniebowzięciu Najświętszej Maryi Panny w konstytucji apostolskiej Munificentissimus Deus napisał: „Niepokalana Bogurodzica zawsze Dziewica Maryja, po zakończeniu biegu życia ziemskiego, została z ciałem i duszą wzięta do niebieskiej chwały”.² Należy uznać słowa o zakończeniu biegu życia ziemskiego Maryi za potwierdzenie jej śmierci.

Odpowiedź: Zakończenie biegu życia ziemskiego, nie musiało wcale oznaczać śmierci, ale kres misji Najświętszej Maryi Panny w porządku doczesnym, która swoją błogosławioną działalność kontynuowała jako Królowa Nieba.