Aby zapewnić jak najlepsze wrażenia, korzystamy z technologii, takich jak pliki cookie, do przechowywania i/lub uzyskiwania dostępu do informacji o urządzeniu. Zgoda na te technologie pozwoli nam przetwarzać dane, takie jak zachowanie podczas przeglądania lub unikalne identyfikatory na tej stronie. Brak wyrażenia zgody lub wycofanie zgody może niekorzystnie wpłynąć na niektóre cechy i funkcje.
Przechowywanie lub dostęp do danych technicznych jest ściśle konieczny do uzasadnionego celu umożliwienia korzystania z konkretnej usługi wyraźnie żądanej przez subskrybenta lub użytkownika, lub wyłącznie w celu przeprowadzenia transmisji komunikatu przez sieć łączności elektronicznej.
Przechowywanie lub dostęp techniczny jest niezbędny do uzasadnionego celu przechowywania preferencji, o które nie prosi subskrybent lub użytkownik.
Przechowywanie techniczne lub dostęp, który jest używany wyłącznie do celów statystycznych.
Przechowywanie techniczne lub dostęp, który jest używany wyłącznie do anonimowych celów statystycznych. Bez wezwania do sądu, dobrowolnego podporządkowania się dostawcy usług internetowych lub dodatkowych zapisów od strony trzeciej, informacje przechowywane lub pobierane wyłącznie w tym celu zwykle nie mogą być wykorzystywane do identyfikacji użytkownika.
Przechowywanie lub dostęp techniczny jest wymagany do tworzenia profili użytkowników w celu wysyłania reklam lub śledzenia użytkownika na stronie internetowej lub na kilku stronach internetowych w podobnych celach marketingowych.
WPRAWO.PL 1 min czytania
goj
Cieszę się, że został poruszony ten temat, bo decyzja Franciszka wydawała mi się logiczna i dobra 😀
Spostrzegawczy
Akurat passus : ” I nie wódź nas na pokuszenie ” odmawiam po bardzo długim zastanowieniu od ok. 3 lat: ” I nie wystawiaj nas na próbę „, co jest znacznie bliższe polskiemu tłumaczeniu Ewangelii a w moim odczuciu zdecydowanie bardziej odpowiadające niektórym działaniom Pana Boga i Jego niektórym planom wobec ludzi. Pierwsza forma według mnie jest nietrafna co do, odczytywanych przeze mnie, intencji Pana Boga. Takie zwodzenie przypisywałbym nie Jemu – Panu Bogu Sprawiedliwemu, ale złym duchom. Natomiast wystawianie nas na próbę widać się nieraz Panu Bogu podoba i nie ma pejoratywnego zabarwienia. Można to wystawianie na próbę przypisać bardzo kochającej Osobie, zresztą nie tylko Boskiej, która chce się upewnić co do miłości obdarzającej Tę Osobę przez drugą osobę. A poza tym przecież to właśnie szatan kusił pana Jezusa na pustyni, wodził na pokuszenie, a nie Pan Bóg.
sten
Połamać łapy za zmiane choćby jednego słowa !!!
Constancja
o swietnie, nareszcie pare slow o upadlym kosciele francuskim. Ta modlitwa jest we Francji zmieniona od 3 grudnia tego roku. Bardzo sie zdziwilam, ze tak sobie moga zmieniac slowa Chrystusa i to bez pozwolenia papieza. A teraz juz rozumiem, ze papiez musial miec podporke w postaci Francji, zeby to zmienic. Moze to takie otwarcie furtki po to, zeby zaczac zmieniac niewygodne slowa w ewangelii dotyczace np. homoseksualizmu, rozwodow, zdrad….itp.
Szatan nie moze nic nam zrobic bez pozwolenia Boga, wiec slowa w tej modlitwie sa jak najbardziej adekwatne. Na jaka probe Bog wystawil Hioba?
Radowid
Powinno brzmieć: Chleba naszego powszedniego DAŁEŚ (δος) nam dzisiaj, i ODPUSZCZASZ (αφες) nam nasze winy tak jak i my odpuszczamy naszym winowajcom i NIE ZWODZISZ nas na pokuszenie ale nas RATUJESZ od złego.
Wystarczy sobie zobaczyć przekład i sprawdzić tryby czasowników np. na tej stronie: http://biblia.oblubienica.eu/interlinearny/index/book/1/chapter/6/verse/13/param/1
W kolejności:
Dałeś (δος): Czasownik Tryb rozkazujący Czas drugi przeszły dokonany Strona czynna Druga osoba Liczba pojedyncza
Odpuszczasz (αφες): Czasownik Tryb rozkazujący Czas drugi przeszły dokonany Strona czynna Druga osoba Liczba pojedyncza
Nie zwodzisz (εισενεγκης) [bo to Szatan zwodzi, Bóg nie wodzi na pokuszenie]: Czasownik Tryb przypuszczający Czas przeszły dokonany Strona czynna Druga osoba Liczba pojedyncza.
Ratujesz (ρυσαι): Czasownik Tryb rozkazujący Czas przeszły dokonany Deponens medialny Druga osoba Liczba pojedyncza