„1. Spiżowe Prawo Feminizmu: Seksizm wobec mężczyzn nie jest możliwy!” Kącik kom-kultury [16]

Simple Member: – (zapiewającym głosem Jurija Lewitana, pierwszego spikera radzieckiego radia) Dzień dobry! Tu „Kącik komunistycznej kultury!”, gdzie przekazujemy najnowsze wieści z frontu ciężkich walk o dominację kom-kultury w nazistowsko-reakcyjnym społeczeństwie oraz faszystowsko-konserwatywnych instytucjach. Zaciekle walczymy o supremację w sferze kultury, która kształtuje nowego post-modernistyczno-feministyczno-genderowego człowieka. Dodam, że w mass-mediach na czołowe miejsca przebiła się informacja o sformułowaniu Pierwszego Spiżowego Prawa Feminizmu. To zjawisko ma swoje wymowne i liczne historyczno-chronologiczne antecedencje oraz koincydencje. Już onegdaj, gdy marksizm – ‘przezwyciężając’ swoją metafizyczność, niesprawdzalność, nieprawdziwość, by rzec: fikcyjność – stał się ‘naukowy’, doszło do sformułowania spiżowych praw jego dialektyki. A teraz mamy wybitne, ‘naukowe’ osiągnięcie w postaci sformułowaniu Pierwszego Spiżowego Prawa Feminizmu. I właśnie w tej sprawie dzwonimy dzisiaj do wybitnej neo-marksistowsko-radykalnej feministycznej intelektualistki, wschodzącej gwiazdy postępowo-postępowej „nauki o ludzkiej seksualności”, doktor Melissy Feibiello. Hello! Tu cis-redaktor Simple Member z „Global Review LGBTQ”. Czy rozmawiam z doktor Melissą Feibiello? Wyjaśnię tylko, że numer Pani telefonu otrzymaliśmy w redakcji periodyku „Everyday Feminism” [„Feminizm Codzienny”]. Czy poświęci nam Pani nieco czasu i udzieli ekskluzywnego wywiadu.

Dr Melissa Feibiello: – Tak! Znajdę na to kilka minut.

Simple Member: – Czy może nam Pani przedstawić swój naukowy dorobek oraz dotychczasową ścieżkę kariery?

Dr Melissa Feibiello: – Tak! Licencjat zdobyłam na Uniwersytecie w Bostonie (Bachelor of Science in English Education from Boston University). Magisterium ukończyłam na Uniwersytecie Widener. Doktorat z dziedziny „nauki o ludzkiej seksualności” (Human Sexuality Studies) obroniłam na Uniwersytecie Widener w oparciu o badania nad jadłowstrętem psychicznym. Ukończyłam tam też krótki, dwuletni program o ludzkiej seksualności, który istotnie zdefiniował mój światopogląd. Obecnie pracuję w redakcji „Everyday Feminism” oraz organizacji pomocowej „Women Against Abuse” [‘Kobiety przeciwko Nadużyciom/Przemocy’], gdzie jestem pedagogiem sprawiedliwości społecznej (edukatorem społecznościowym/wspólnotowym), którego praca koncentruje się na ‘polityce ciała’ (body politics), kulturze urody oraz zaburzeniach odżywiania. Świadczę też, jako niezależny współpracownik (freelancer), usługi w zakresie strategii treści cyfrowych, w tym kierownictwa redakcji, optymalizacji mediów społecznościowych, strategii prasowej oraz badań rynku. Pomagam osobom oraz organizacjom, które pracują w obszarach odnowy biologicznej.

Simple Member: – Jest Pani – sama Pani wcześniej we wstępnej rozmowie tak to określiła – zaangażowana we wdrażanie tzw. ‘pozytywnej zmiany’ (positive change). Na czym ona polega?

Dr Melissa Feibiello: – Tak! Po pierwsze, należy stwierdzić, że nie ma możliwości, by seksizm wobec mężczyzn istniał, gdyż pojęcie „odwróconego seksizmu” („reverse sexism”) nie istnieje!

Simple Member: – I tak brzmi, funkcjonujące w mass-mediach, Pierwsze Spiżowe Prawo Feminizmu, że seksizm wobec mężczyzn nie jest możliwy!

Dr Melissa Feibiello: – Jeśli seksizm wobec mężczyzn nawet istnieje, to nie ujmuje istoty problemu! Seksizm to przecież „uprzedzenie lub dyskryminacja ze względu na płeć”! I nie patrzmy tu na słownikowe, czy encyklopedyczne definicje tego pojęcia! To powstała przez setki lat hierarchiczna struktura społeczna, dominujący, a więc powszechny – system wartości, przez pryzmat którego otoczenie (jednostki i instytucje) „korygująco” oddziaływały na zachowania poszczególnych osób. Ten sekujący wpływ został „ukryty” w języku, używanych pojęciach, stereotypach, uprzedzeniach, różnorodnych formach dyskryminacji, społecznie akceptowanych postawach. Beneficjentem całego tego systemu był biały, heteroseksualny mężczyzna, chrześcijanin.

Simple Member: – Nawet jeśli się zgodzę z ostatnią częścią Pani wywodu – to nie oznacza, że obecnie nie ma dyskryminacji białego, heteroseksualnego mężczyzny, chrześcijanina! Jest, i to tylko dlatego, że jest białym, heteroseksualnym mężczyzną oraz chrześcijaninem! Czyli, za to, co kiedyś powstało – ci ludzie, teraz, są atakowani i sekowani! Mamy więc do czynienia ogólnikowo-fikcyjnym uzasadnieniem systemowo realizowanego ucisku, i konkretnych represyjno-terrorystycznych działań wobec tej grupy! Oraz bezczelnym zaprzeczeniem, że tak jest!

Dr Melissa Feibiello: – Koncept interdyscyplinarnego/wielowymiarowego feminizmu (intersectionality feminism), wymyślony przez amerykańską profesor Kimberlé Crenshaw w 1989 roku, wskazuje, że różne grupy kobiet napotykają w swoim życiu wielopłaszczyznowe formy dyskryminacji, z którymi muszą sobie poradzić. Stąd nie ma standardowego, „jedno-rozmiarowego” feminizmu. Na przykład, czarna kobieta w codziennym życiu spotyka się zarówno z rasizmem, jak i seksizmem. Odrębne problemy trapią latynoamerykanki, czy białe kobiety z przedmieść aglomeracji. Ten wielonurtowy feminizm ma silne wsparcie w Krytycznej Teorii Ras (CRT, Critical Race Theory), głoszonej między innymi przez takie autorytety, jak Derrick Bell, Patricia Williams, Kimberlé Williams Crenshaw, czy Mari Matsuda. CRT uznaje, że rasizm jest zakorzeniony w strukturze oraz systemie społeczeństwa amerykańskiego. Biała supremacja oraz rasowa władza powstawała z biegiem czasu, a prawo odgrywało w tym procesie szczególną rolę. Nawet jeśli obecnie nie istnieje „indywidualny rasista”, funkcjonuje rasizm instytucjonalny, który jest wszechobecny w dominującej kulturze. Dlatego zwolennicy CRT między innymi badali możliwość przekształcenia relacji między prawem a rasową władzą, realizując projekty rasowej emancypacji oraz osiągnania przez upośledzone grupy niezależności (anty-podporządkowania).

Simple Member: – Krytycy Krytycznej Teorii Ras wskazują, że zakłada ona, iż „struktury władzy oparte są na białym przywileju i białej supremacji, która utrwala marginalizację ludzi kolorowych”. CRT „odwraca się od zachodniej tradycji racjonalnego dociekania. Zamiast analizować logiczne argumenty oraz dane empiryczne – jej zwolennicy opowiadają najróżniejsze historie: fikcyjne, science-fiction, quasi-fikcyjne, autobiograficzne, czy anegdotyczne – mające na celu ujawnienie wszechobecnego oraz wyniszczającego społeczeństwo rasizmu”. Sformułowali „ideologię zażaleń oraz absurdalnych nonsensów”, quasi-filozofię, która sprawiła, że „wymiana poglądów pomiędzy różnymi dyscyplinami stała się nieosiągalna”. Teoretycy CRT „atakują fundamenty [klasycznego] liberalnego porządku prawnego, w tym teorię równości, racjonalizmu oświeceniowego oraz zasady neutralności prawa konstytucyjnego”.

Dr Melissa Feibiello: – Feminizm chce tylko bronić słabszych przed uprzedzeniami, rasizmem, seksizmem, uciskiem oraz wyzyskiem!

Simple Member: – I sam stosuje przemoc kierując ją przeciwko tym, którzy za złe funkcjonowanie społeczeństwa nie odpowiadają! Zwalczając wybrane negatywne skutki działania społeczeństwa – zdemontował całą jego strukturę nie dostrzegając, że słabi i wrażliwi w sytuacji zbliżającego się kryzysu finansowo-ekonomicznego oraz III. wojny światowej będą jeszcze bardziej podatni na manipulację, przemoc oraz ucisk! A dotychczasowa struktura społeczeństwa, wraz z jego system wartości – zorientowane były na przetrwanie oraz rozwój grupy jako całości. Z wybitną neo-marksistowsko-radykalną feministyczną intelektualistką, wschodzącą gwiazdą „nauki o ludzkiej seksualności”, autorką definicji Pierwszego Spiżowego Prawa Feminizmu, doktor Melissą Feibiello rozmawiał cis-redaktor „Global Review LGBTQ” Simple Member.

RescueBrain: [12.02.2019 21:21] wywiad przeprowadziłem po godzinie 16⁰⁰ jako cis-sex ‘Simple Member’ z redakcji „Global Review LGBTQ”

Przeczytaj także:

„Najwięksi seryjni zbrodniarze w USA – to homoseksualiści!” Kącik kom-kultury [15]